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  • Homélie de Carême du Métropolite Michel Laroche sur le Jeûne du Pardon

    Homélie de Carême ( 2014)  du Métropolite Michel Laroche sur le Jeûne du Pardon, précédé d’une méditation sur la sainteté du sacrement mariage.

     

    Le Métropolite Michel LAROCHE  nous parle  au début de son homélie  de Carême à de la sainteté et de la lumière du sacrement du mariage dont l’Apôtre Paul nous dit que la couche nuptiale est chaste. Le mariage n’est pas un sous-sacrement nous explique le Métropolite Michel Laroche.   

    Ensuite Wladika Michel  évoque longuement l’importance du Jeûne du pardon, supérieur pour lui, au jeûne  alimentaire. «  Si vous pardonnez pendant ce Carême,  je vous annonce que vous aurez un carême joyeux ! Car le pardon procure la joie à celui qui pardonne.  Le pardon efface nos péchés car le Christ nous dit dans le Notre Père « Remets nous de nos dettes comme nous remettons à nos débiteurs ». 
     Le Métropolite Michel nous commente deux paraboles sur la pardon, celle du débiteur impitoyable, et celle de l’Econome infidèle.  Le Métropolite Michel Laroche conclut : « Le pardon  est l’unique voix qui nous assure le salut, car nous sommes tous des pécheurs, mais si nous pardonnons, pardonnons et encore pardonnons, alors nous devenons des icônes du Christ qui pardonne à tous,  et nous serons sauvés. »

     
  • Письмо о положении на Украине, в Крыму и России. Об обретении мира.

    Письмо о положении на Украине, в Крыму и России. Об обретении мира. 

     

    Слово Митрополита Парижского и Французского Михаила (Ляроша). 

     

    В эти смутные времена ни один епископ не имеет права хранить молчание. Наша православная Французская Митрополия, находящаяся под омофором Святейшего Патриарха Киевского Филарета, не прекращает свои призывы к миру и молитвы о нём с самого начала нынешнего противостояния между Украиной и Россией.

    Я обращаюсь к пастве нашей епархии, которая, как и многие другие православные епархии на французской земле, состоит из православных греческого (как я, например), русского, украинского, румынского, сербского, македонского, болгарского, ливанского или французского происхождения или же являются выходцами из других франкоязычных стран, т. е. все те, кто здесь обратился во святую православную веру. Тесная связь каждой Поместной православной Церкви со своим народом во всем его многообразии, является одним из чудес вероучения и бытия святой Вселенской Православной Церкви. Но как в этом единении между православными народами достичь согласия?..

    Мы призываем духовенство нашей французской Метрополии, которое и само богато своим этническим разнообразием, осознать существование различий, иногда противоречий, которые неизбежно появляются в среде наших христиан, в том числе, и среди наших пастырей. Поэтому да не будет у нас никакой предвзятости или лести в отношении народов, ибо во "Христе несть ни еллина ни иудея" (Гал.III, 8).

    Тем не менее, крещение народа действительно существует: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Мф. XXVIII 19-20). Но это конечно не означает, что эти крещеные страны могут отстаивать своё право на существование с помощью военного противостояния, даже несмотря на то, что они, к несчастью обладают множеством сильных воинов…

    На этой первой неделе Великого поста будем упражняться в прощении, неосуждении и любви к ближнему, любви к своим врагам и молитве за них. Без этих добродетелей, без нашего личного изменения, как я писал уже на эту тему в своем первом письме в начале Постной Триоди, мир не возможен. Как просить и желать мира для других, умоляя Господа и Его Пресвятую Матерь за сегодняшний мир на Украине, в России и особенно в Крыму, если мы не в мире с самими собой? Если мы не носим мира Христова в нас, если чувствуем обиду (иногда вполне оправданную в наших глазах) на других людей, другое государство, другой народ?.. Я напоминаю, что если идёт речь о противостоянии разных православных народов и различных поместных православных церквей, тут может дойти и до братоубийства. И когда речь идет о Единой Церкви Христовой, то выглядит это очень печально, поскольку это трагедия детей, это повторение преступления Каина против Авеля.

    Наша позиция как Епископа Иисуса Христа, состоит в том, чтобы просить все наше духовенство и верующих, которые только начинают приходить молиться в наших скромных, но благочестивых епархиальных храмах, - не затрагивать в церкви национальные вопросы, потому что мы всегда можем друг друга ранить, с какою искренностью бы мы не обсуждали такие чувствительные темы. Ни одна из наших привязанностей к Родине или к национальной Поместной церкви, не может и ни в коем случае не должна дать основания к обиде, но наоборот, должна вызывать с нашей стороны понимание и сострадание к чувствам, которые могут быть этим вызваны. Национальные чувства наших дорогих прихожан пусть лучше остаются их частным делом, чтобы ими не случайно ранить брата или сестру, которые не разделяют ту же патриотическую преданность.

     

    Итак сегодня я, более, чем когда-либо, румын с румынами, украинец с украинцами, русский с русскими, грек с греками, македонец с македонцами, серб с сербами, ливанец с ливанцами и француз с французами, но прежде всего - Епископ Христа Иисуса со всеми и для всех.

     

    Благого и святого вам Великого поста.

     

    С любовью во Христе, 

     

    + Митрополит Парижский и Французский Михаил (Лярош).

     

  • A propos de la situation en Ukraine, Crimée et Russie : Trouvons la paix.

    A propos de la situation en Ukraine, Crimée et Russie : Trouvons la paix.

    Par le métropolite Michel de Paris et de la France (Laroche)

    En ces temps troublés aucun évêque ne peut rester muet. Notre Métropole Orthodoxe de France est sous l’omophore de Sa Sainteté  le patriarche Filaret de Kiev qui depuis le commencement de cette crise qui frappe la chair de l’Ukraine et  la chair de  la Russie, fait des appels incessant à la Paix.

    Je m’adresse au troupeau de notre métropole qui est à l’image de celui des nombreuses éparchies orthodoxe sur le sol de la France composées d’orthodoxes de naissances d’origines grecque (comme moi-même), russe, ukrainienne, roumaine, serbe, macédonienne, bulgare, libanaise,   de nationalité françaises pour la plus part – mais pas toujours- et d’autres français  d’origines  métropolitaine convertis à l’Orthodoxie. Le lien étroit de chaque Eglise Locale Orthodoxe avec son peuple dans ses diversités est une des richesses de l’ecclésiologie de l’Eglise Orthodoxe. Comment trouver la paix ?

    Nous appelons le clergé de notre métropole de France  qui lui même est composé de cette si riche diversité évoquée à l’instant, à comprendre les solidarités nécessairement différentes et parfois antinomiques,  qui apparaitrons chez nos croyants, et pourquoi ne pas le dire, dans notre clergé, mais sans de notre part aucun parti pris public, car en Christ « il n’y a ni juif ni grec » (Gal.III, 8).

    En revanche le baptême des nations existe « De toutes les nations faites des disciples les baptisant au Nom du Père du Fils et du Saint Esprit »  (Mt XXVIII- 19-20) ;  mais il ne signifie pas que ces nations baptisées doivent obligatoirement se confronter militairement pour exister, même si dans l’histoire  de telles situations ont existé pour le malheur d’un grand nombre d’homme.

    En cette première semaine de Carême  cultivons le pardon illimité,  le non jugement,  l’amour du prochain,  l’amour des ennemis et la prière pour eux. Sans ces vertus, sans cette conversion personnelle, comme je l’ai expliqué dans ma première lettre au début du Triode sur ce sujet, aucune paix ne sera possible. Comment exiger, souhaiter la paix pour les autres, supplier le Seigneur et sa Très sainte Mère, pour la paix en Ukraine,  aujourd’hui spécialement en Crimée et en Russie,  si nous ne sommes pas en paix en nous même, si nous ne portons pas la Paix du Christ, si nous avons des sentiments (parfois justifiés à nos yeux) de rancune envers d’autres personnes, un autre pays, une autre nation. Je rappelle que même si il est question de nations différentes, et d’Eglises Locales Orthodoxe distinctes, Il est question d’Orthodoxes engagés dans un combat fratricide. Il est question de l’Unique Eglise Orthodoxe du Christ qui regarde avec tristesse ses enfants s’entre déchirer, qui voit se renouveler le crime de Caïn contre Abel.  

    Notre position comme évêque de Jésus Christ est de demander à tout notre clergé  et aux croyants qui viennent d’abord pour prier dans notre modeste mais si pieuse métropole de France,  ne pas débattre dans l’Eglise de ces questions, car nous blesserons toujours quelqu’un par un propos aussi sincère puisse-t-il être. Aucune des fidélités de nos saints croyants à leurs patries et à leurs Eglises Locales d’origines, n’est non seulement à blâmer, mais au contraire,  doit appeler de notre part une compréhension et une compassion pour la souffrance qu’elle engendre. Mais ses sentiments de nos chers croyants doivent rester privés afin de ne pas involontairement blesser un frère ou une sœur qui ne partage pas la même fidélité patriotique.

    Aujourd’hui plus que jamais je suis roumains avec les roumains, ukrainien avec les ukrainiens, russe avec les russes, grec avec les grecs, macédoniens avec les macédoniens, serbe avec les serbes, libanai avec les libanais français avec les français et avant tout évêque de Jésus Christ avec tous et pour tous.

    Bon saint et Grand Carême Avec amour en Christ +Métropolite Michel  de Paris et de la France ( Laroche)